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 La vestimenta de la mujer ante los parientes de su esposo

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Sunnah wal Yamaah
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MensajeTema: La vestimenta de la mujer ante los parientes de su esposo   Sáb Abr 14, 2012 8:18 am



La vestimenta de la mujer ante los parientes de su esposo.

Pregunta:
¿Puede la mujer, según la jurisprudencia islámica, dejar de vestir el Hiyab ante parientes y primos de su esposo? Y ¿puede el hijo dormir con su madre o su hermana una vez que ha alcanzado la pubertad?.

Respuesta:

Primero: Hermanos y primos del esposo no son mahram para la esposa, por consiguiente debe vestir el Hiyab en presencia de éstos, aunque sean personas virtuosas y de confianza. Allah especificó aquellas personas ante las cuales la mujer puede quitarse el Hiyab:
Dice en el Corán:

“Y di a las creyentes que bajen sus miradas y guarden sus pudendas, y no muestren más adornos que los que están a la vista, que cubran sus pechos con sus velos, y no muestren sus adornos sino a sus maridos, o a sus padres, o los padres de sus maridos, o a los hijos, o a los hijos de sus maridos, o a los hijos de sus hermanas, o a sus mujeres, o a sus esclavas, a sus sirvientes inocentes, o a los niños que no distinguen las pudendas de las mujeres”. Sura Nur (24:31).

Como se menciona en el versículo no se autoriza a los hermanos, primos y sobrinos del esposo que vean a la esposa, sin que ella vista su Hiyab. Allah no hace diferencias entre el pariente virtuoso y el que no lo es, porque el objetivo es prevenir posibles desviaciones en las relaciones.

Se relata de un hadit autentico (Sahih) que el Profeta Muhammad salla Allah alaihi wa sallam al ser consultado por los cuñados dijo: “los cuñados son un camino a la muerte”. Es decir, que existe un riesgo aún mayor debido a la confianza existente.
El musulmán debe prestar la atención a los reglamentos de su religión y proteger su honor.

Segundo: Los hijos al alcanzar la pubertad, o los diez años de edad, no deben dormir junto a su madre en la misma cama. El Mensajero de Allah salla Allah alaihi wa sallam ordenó la separación de los lechos.

Tal como consta en el Hadit donde el Profeta salla Allah alaihi wa sallam dijo:

“Ordenad a vuestros hijos que recen a partir de los siete años, escarmentadles a los diez si no observan la oración y separad sus lechos”. Abu Dawud y Ahmad.

También se ordena a los jóvenes, antes de alcanzar la pubertad que soliciten permiso antes de entrar en casas o habitaciones especialmente durantes los tres momentos diarios en los cuales las personas suelen vestir ropas ligeras:

“Oh Creyentes! Que os pidan permiso en tres momentos, vuestros siervos y los impúberes: antes de la oración del alba, cuando os quitáis la ropa al mediodía y después de la oración de la noche; tres momentos de intimidad. No habrá culpa sobre vosotros ni sobre ellos, después de esos momentos; ya que vais y venís unos a otros. Allah os aclara así Sus aleyas; y Allah es Omnisciente, Sabio” (Nur: 24:58)

En cuanto a los hijos que alcanzaron la pubertad, les ordenó que solicitaran permiso siempre que quisieran entrar en una casa o una habitación, en cualquier momento del día.

Allah subhana wa ta’ala dijo:

“y cuando vuestros niños alcancen la pubertad, deberán pedir permiso, como lo hacían quienes les precedieron. Así os aclara Allah sus aleyas; y Allah es omnisciente, Sabio” (Nur: 24:59).

Todas estas medidas tienen el fin de evitar posibles desviaciones, prevenir e imposibilitar tentaciones incorrectas.
Si el hijo tiene menos de diez años de edad, entonces sí puede dormir junto a su madre o hermana.
En caso de necesidad, está permitido que hermanos ya púberes duerman en una misma habitación, haciéndolo cada uno en una cama separada.

Que Allah de paz y bendiciones a nuestro Profeta Muhammad salla Allah alaihi wa sallam.

Pagina 253
Libro: Respuestas de la Jurisprudencia Islámica para la Mujer.
El Comité permanente de Jurisprudencia.





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