سم الله الرحمن الرحيم
EVITAD LOS TAGUTS
Extraído del libro:
Fatĥ Al Mayîd
‘Abdurrahmân Ibn Ĥasan Ali Sheîj
...Por cierto que enviamos a cada nación un Mensajero [para que les exhortase a] adorar a Allah y a evitar a los Tagût. (16: 36)
La palabra “Tagût” proviene del término árabe “Tugîân” que significa extralimitarse. Dijo ‘Omar Ibn Al Jattâb (radia Allah anhu): “Tagût, significa Shaîtân”. Dijo Yâbir (radia Allah anhu): “Los Tagût eran hechiceros sobre los que descendía Shaîtân (*)” .
Dijo el Imâm Mâlik:
“Tagût es todo aquello que es adorado fuera de Allah”.
Dijo Ibn Al Qaîîm: “Tagût es todo lo que se extralimita, ya sea a quien se adora, o se sigue (como ejemplo), o se obedece. Por lo que todo pueblo que juzga con otras leyes que las dictadas por Allah (subhana wa ta'ala) y enseñadas por Su Profeta (sal-lâ Allah alehi wa salam), es un Tagût.
(*) Ambos fueron transmitidos por Ibn Abî Ĥâtim
Todo pueblo que adora a otro que no sea Allah es un Tagût, así como aquellos que obedecen a su líder siguiéndole ciegamente, sin conocimiento, y sin saber si tal comportamiento es obediencia o desobediencia a Allah ().
Estos son los Tagût existentes en la tierra, y si miras detenidamente reflexionando sobre la situación de la humanidad, encontrarás a muchos que se apartan de la adoración de Allah para adorar a los Tagût, y muchos que se apartan de la obediencia al Mensajero de Allah (sal-lâ Allah alehi wa salam) obedeciendo y siguiendo a los Tagût.”
El significado de la Aleya ''Por cierto que enviamos a cada nación un Mensajero [para que les exhortase a] adorar a Allah y a evitar a los Tagût'' es que Allah () ha enviado a toda comunidad un Profeta que los invitara a Adorar a Allah y a evitar a los Tagût, es decir a adorar solamente a Allah (), y a apartarse, abandonando la adoración de cualquier otra cosa.
Como dijo Allah (): ''Quien se aparte de Shaîtân y crea en Allah, se habrá aferrado al asidero más firme [el Islam], que nunca se romperá. Y Allah es Omnioyente, Omnisciente. (2:256) y ése es el significado de “Lâ ilâha illa Allah”, lo que es, sin duda alguna, el más firme asidero.
Dijo Ibn Kazîr sobre esta Aleya: “Todos los Profetas y Mensajeros llamaban e invitaban a la adoración de Allah (), y al abandono de cualquier forma de adoración fuera de ésta”. Allah () no ha cesado de enviar Mensajeros y Profetas a la humanidad desde que aconteció el primer acto de politeísmo, desde Nuh (Noé ()), que fue el primer gran Profeta enviado a la humanidad, hasta que la cadena Profética se selló con Muhammad (), quien difundió su mensaje a ambos mundos: Hombres y genios, oriente y occidente.
Dijo Allah (): Y no enviamos, antes de ti, a ningún enviado a quien no se le revelara: No hay más dios que Yo, ¡adoradme, pues! (21:25) y siendo que Allah () ha dicho Por cierto que enviamos a cada nación un Mensajero [para que les exhortase a] adorar a Allah y a evitar a los Tagût.
Los politeístas e idólatras erróneamente dicen (Si Allah hubiera querido, no habríamos adorado a otros salvo Él.) Pero Allah no se complace con su creencia ni quiere que así ocurra (irâda shar’îah), ya que les ha prohibido que cometan politeísmo a través de Sus Profetas y Mensajeros. Pero en cuanto a Su voluntad (irâda kaûnîah), es decir que puedan llevar a cabo dichas acciones, no es prueba de que Allah (I) se complazca de ello, ya que Allah (I) ha creado el Fuego del Infierno y quienes han de morar en él, ya sean seres humanos o demonios; y Allah (I) no se complace de la incredulidad (Kufr). Pero Allah (I) sabe, en su inmensa e interminable sabiduría, el porqué de ello, así como ha advertido reiteradas veces, en Su libro, que le disgusta tal proceder y que castigará a quien lo cometa en esta vida, después de haber sido informados de la verdad por los Profetas y enviados (u), y por ello dijo (I): (Por cierto que enviamos a cada nación un Mensajero [para que les exhortase a] adorar a Allah y a evitar al Seductor. Algunos de ellos fueron guiados por Allah, y a otros se les decretó el extravío. Transitad por la tierra y observad cómo fue el final de quienes desmintieron [Nuestros signos].) (16:36)”.
Esta Aleya evidencia la sabiduría y el objetivo de enviar Profetas: Que éstos llamen e inviten a la adoración de Allah (I) únicamente, y prediquen la prohibición de adorar cualquier otra cosa. Esta es entonces la religión de todos los Profetas y Mensajeros (u), aunque se diferencien sus legislaciones, tal como dijo el Altísimo: (A cada nación de vosotros le hemos dado una legislación propia y una guía.) (5:48) por lo que la fe (imân) implica necesariamente las obras del corazón y los miembros del cuerpo.
Traducción Muhammad Isa García
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