La magia (As siĥr)

“Quitar la vida de una persona que Allah ha prohibido, excepto con su derecho” es decir a menos que cometa un crimen tal que obligue aplicarle la pena de muerte, como la idolatría, el asesinato culpable, el adulterio de la persona casada, así mismo el asesinato del no musulmán que habita bajo la protección de un gobierno Islámico, ya que el Mensajero de Allah (^{sallalahu aleihi wasalam}) dijo: “Aquel que asesine a un protegido (mu’ahad) no ha de oler el perfume del Paraíso”.
Los sabios tienen diferentes opiniones sobre la persona que asesina intencionalmente a un creyente, ¿tiene la posibilidad de arrepentirse o no? Ibn ‘Abbâs () y Abû Huraîra () opinaron que el asesino de un creyente no tiene perdón, ya que Allah () ha dicho en el Corán:

‘’Quien matare a un creyente intencionadamente será castigado con el Infierno eterno.’’ (4:93)

dijo Ibn ‘Abbâs (): “Esta Aleya fue revelada en las últimas épocas de la revelación y no fue abrogada”. También apoya esta opinión un Ĥadîz transmitido por el Imâm Aĥmad, donde Mu’aûîah dice: Escuche al Mensajero de Allah decir (^{sallalahu aleihi wasalam}): “Todo pecado es posible que sea perdonado por Allah, salvo la persona que muere incrédula o haya asesinado a un creyente intencionalmente”. Transmitido por Abû Dâûd (4270)

De manera opuesta, la mayoría de los sabios de las primeras generaciones y las últimas consideran que el asesino accede al perdón de Allah () si se arrepiente sinceramente, ya que el
Corán dice: ‘’Aquellos que no invocan a nada ni a nadie junto con Allah, no matan a nadie que Allah ha prohibido matar salvo con justo derecho, y no cometen fornicación ni adulterio. Y [sabed que] quienes hagan algo de esto recibirán un terrible castigo. El Día de la Resurrección se les atormentará incesantemente, y permanecerán en el castigo, despreciados, salvo quienes se arrepientan, crean, y obren correctamente. A éstos, Allah les perdonará sus pecados y en su lugar les registrará sus buenas obras; y Allah es Absolvedor, Misericordioso. Y a quien se arrepienta y obre correctamente Allah aceptará su arrepentimiento (25: 68-71).
También se registra que Ibn ‘Abbâs () dijo: “El asesinato intencional de un creyente tiene perdón.” y Abû Huraîra () dijo: “El fuego eterno del infierno es el castigo de quien asesine intencionalmente a un creyente, en el caso de que sea castigado por Allah”. (*Allah perdona todo –si quiere- menos la asociación)

“Comer de la usura” adquiriéndola o participando en ella en cualquiera de sus formas, tal como afirma el Corán ‘’Los que coman de la usura saldrán [de sus tumban el Día del Juicio] como aquel al que Satanás ha poseído dejándolo trastornado. Esto porque dicen que el comercio es igual que la usura; pero Allah permitió el comercio y prohibió la usura. A quien le haya llegado de su Señor la prohibición [de la usura] y se haya abstenido arrepintiéndose podrá conservar lo que haya ganado, y lo que cometiere luego de esto estará en manos de Allah. Y si reincide se contará entre los moradores del Fuego, en el que sufrirá eternamente.

Allah hará que todo lo que provenga de la usura no tenga ninguna bendición, pero sí, en cambio, incrementará la riqueza de quienes hagan caridades. Allah no ama al incrédulo pecador. Ciertamente que los creyentes que obran rectamente, hacen la oración prescripta y pagan el Zakât, serán recompensados por su Señor, y no temerán ni se entristecerán. ¡Oh, creyentes! Temed a Allah y renunciad a lo que os adeuden a causa de la usura, si es que sois, en verdad, creyentes. Y si no dejáis la usura, sabed que Allah y Su Mensajero os declaran la guerra; pero si os arrepentís tenéis derecho al capital original, de esta forma no oprimiréis ni seréis oprimidos. Y si quien os debe atraviesa una situación estrecha, concededle un nuevo plazo hasta que esté en condición de saldar la deuda. Pero si supierais que es mejor para vosotros condonarle la deuda, hacedlo por caridad que será más beneficioso para vosotros.’’ (2:275-280).
Dijo Ibn Daqîq Al ‘id: “Es comprobado que la gente que come de la usura tiene mal fin”.
“Calumniar a mujeres creyentes, honestas, pero imprudentes” acusándolas de fornicación, adulterio u homosexualidad.

Texto extraído del libro: Fath al Mayid. La inspiración del Glorioso. Explicación del Kitab a Tawhid. Abdurrahman ibn Hasan ali Sheij


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بسم الله الرحمن الرحيم





La Magia y el Adivinar La Suerte.

A lo que se refiere de la magia, es considerado kufr, y es una de las siete grandes
abominaciones. Le hace daño a uno sin dar ningún beneficio. Allah subhanahu wa
ta alaa ha dicho sobre el aprendizaje de la magia esto:



"Aprendieron lo que les perjudicaba y no les beneficiaba. " (2:102), y dijo
El: "El que usa la magia, venga de donde venga, no tendrá éxito."
(20:69).



A la persona que practique la magia se le considera un incrédulo, esto porque Allah subhanahu wa ta alaa dijo:

"Pero no fue Sulayman quien cayo en incredulidad, sino que fueron los demonios al enseñar a los hombres la magia que le había sido revelada a los dos ángeles Harut y Marut en Babil.

Estos no enseñaban a nadie sin antes advertirle: Somos una prueba, no caigas en la incredulidad. (2:102)

El castigo correcto para el brujo es la muerte, y cualquier dinero que se haya ganado es considerado como dinero ganado ilegítimamente La gente ignorante, los que hacen el mal, y los que son débiles en la fe son los que van con los brujos para así hacerle brujería para así perjudicar a otras personas para así ganar venganza.
Algunas personas cometen un pecado en recurrir a otro brujo para quitarse el
hechizo que se les ha hecho. Al contrario hubiera sido mejor el buscar el
refugio con Allah y la cura Sus Palabras tales como las surahs al mu'awithaat
(113, 114), y otras surahs. También se le considera a el que adivina la suerte
como uno que no cree en Allah El Todo Poderoso, si dicen que conocen lo
Desconocido (ósea lo que no ve el ojo) cuando solamente Allah conoce lo
Desconocido. Muchos de estas gentes toman ventaja sobre la gente sencilla para
así sacarles dinero, leyéndoles la mano, o viendo la bola de cristal, o viendo
una taza de café, o viendo el espejo etc., puede que acierten una vez en mil,
pero la gente sencilla se acuerda solo de esa vez que acertaron, y con eso
regresan con ellos para saber su futuro, su felicidad y su miseria en su
matrimonio y en sus negocios, o para saber donde pueden encontrar sus artículos
perdidos, etc. Quienquiera que recurra a ellos, y cree en lo que dicen es
considerado un incrédulo y esta fuera de el credo Islámico, y la prueba de esto
es el dicho de el Profeta salalahu alayhe wa salam:



"Quienquiera que llegue con un adivino y le cree lo que dice, entonces no ha creído en lo que le fue revelado a Muhammad''. (Ahmad)






http://www.galeon.com/nurelislam/index.htm