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 | | Tema: Recomendación de ayunar Taasu’a’ junto con ‘Ashura’ Jue Dic 04, 2008 2:22 pm | |
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Question #21785: Recomendación de ayunar Taasu’a’ junto con ‘Ashura’
Question:
Quiero ayunar ‘Ashura’ este año, pero me dijeron que la Sunnah es ayunar también el día anterior (Taasu’a’). ¿En algún lado dice que esto fue lo que enseñó el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él)?.
Answer:
Alabado sea Allah.
‘Abd-Allaah ibn ‘Abbaas (que Allah esté complacido con él) dijo: Cuando el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) ayunaba el día de ‘Ashura y le decía a la gente que ayunara, ellos decían: ‘Oh Mensajero de Allah, este es un día venerado por judíos y cristianos’. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: ‘El año próximo, si Allah quiere, ayunaremos el noveno día’. Pero al llegar el año siguiente, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allaah desciendan sobre él) ya había fallecido.
Narrado por Muslim, 1916.
Al-Shaafi’i y sus compañeros, Ahmad, Ishaaq, y otros afirmaban que es de la Sunnah [recomendado] ayunar el noveno y el décimo día, porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) ayunó el décimo y tuvo la intención de ayunar el noveno.
En base a esto, hay dos maneras de ayunar ‘Ashura’, siendo la más básica ayunar solamente el décimo día, pero es mejor ayunar también el noveno. Cuanto más ayune uno en el mes de Muharram, mejor.
Si uno tuviera que preguntar ¿cuál es la sabiduría que hay detrás de ayunar el noveno día además del décimo?, la respuesta sería:
An-Nawawi (que Allah tenga piedad de él) dijo: Los estudiosos que había entre nuestros compañeros y otros decían que existen varias razones para recomendar ayunar el noveno día (Tasu’a’):
1 – La intención detrás de ese acto es diferenciarse de los judíos que limitan su ayuno al décimo día. Esto fue narrado de Ibn ‘Abbaas.
2 – La intención era unir el ayuno de ‘Ashura’ con otro día, ya que no está permitido ayunar solamente un viernes [pero sí se permite si uno ayuna el día anterior o el día después también].
3 – La idea es asegurarse que uno ayune el décimo día, en caso de que el avistamiento de la luna no haya sido preciso y que lo que la gente cree que es el noveno sea en realidad el décimo.
La más fuerte de estas razones es diferenciarse de la Gente del Libro. El Sheij al-Islam Ibn Taymiyah dijo: El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) prohibía asemejarse a la Gente del Libro en muchos hadices. Por ejemplo, dijo con respecto a ‘Ashura’: ‘Si vivo el año entrante, seguramente ayunaré el noveno’. Al-Fataawa al-Kubra, parte 6.
Ibn Hayar (que Allah esté complacido con él) dijo, comentando el hadiz ‘Si vivo el año entrante, seguramente ayunaré el noveno:
Su interés por ayunar el noveno día puede entenderse como que no se limitaría a eso, sino que lo agregaría al décimo, ya sea para asegurarse, o para diferenciarse de judíos y cristianos, lo que es más probable de ser correcto; esto es lo que puede entenderse de los informes narrados por Muslim.
De Fath al-Baari, 4/245.
Islam Q&A (www.islam-qa.com)
Question #21785: Recomendación de ayunar Taasu’a’ junto con ‘Ashura’
Question:
Quiero ayunar ‘Ashura’ este año, pero me dijeron que la Sunnah es ayunar también el día anterior (Taasu’a’). ¿En algún lado dice que esto fue lo que enseñó el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él)?.
Answer:
Alabado sea Allah.
‘Abd-Allaah ibn ‘Abbaas (que Allah esté complacido con él) dijo: Cuando el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) ayunaba el día de ‘Ashura y le decía a la gente que ayunara, ellos decían: ‘Oh Mensajero de Allah, este es un día venerado por judíos y cristianos’. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: ‘El año próximo, si Allah quiere, ayunaremos el noveno día’. Pero al llegar el año siguiente, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allaah desciendan sobre él) ya había fallecido.
Narrado por Muslim, 1916.
Al-Shaafi’i y sus compañeros, Ahmad, Ishaaq, y otros afirmaban que es de la Sunnah [recomendado] ayunar el noveno y el décimo día, porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) ayunó el décimo y tuvo la intención de ayunar el noveno.
En base a esto, hay dos maneras de ayunar ‘Ashura’, siendo la más básica ayunar solamente el décimo día, pero es mejor ayunar también el noveno. Cuanto más ayune uno en el mes de Muharram, mejor.
Si uno tuviera que preguntar ¿cuál es la sabiduría que hay detrás de ayunar el noveno día además del décimo?, la respuesta sería:
An-Nawawi (que Allah tenga piedad de él) dijo: Los estudiosos que había entre nuestros compañeros y otros decían que existen varias razones para recomendar ayunar el noveno día (Tasu’a’):
1 – La intención detrás de ese acto es diferenciarse de los judíos que limitan su ayuno al décimo día. Esto fue narrado de Ibn ‘Abbaas.
2 – La intención era unir el ayuno de ‘Ashura’ con otro día, ya que no está permitido ayunar solamente un viernes [pero sí se permite si uno ayuna el día anterior o el día después también].
3 – La idea es asegurarse que uno ayune el décimo día, en caso de que el avistamiento de la luna no haya sido preciso y que lo que la gente cree que es el noveno sea en realidad el décimo.
La más fuerte de estas razones es diferenciarse de la Gente del Libro. El Sheij al-Islam Ibn Taymiyah dijo: El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) prohibía asemejarse a la Gente del Libro en muchos hadices. Por ejemplo, dijo con respecto a ‘Ashura’: ‘Si vivo el año entrante, seguramente ayunaré el noveno’. Al-Fataawa al-Kubra, parte 6.
Ibn Hayar (que Allah esté complacido con él) dijo, comentando el hadiz ‘Si vivo el año entrante, seguramente ayunaré el noveno:
Su interés por ayunar el noveno día puede entenderse como que no se limitaría a eso, sino que lo agregaría al décimo, ya sea para asegurarse, o para diferenciarse de judíos y cristianos, lo que es más probable de ser correcto; esto es lo que puede entenderse de los informes narrados por Muslim.
De Fath al-Baari, 4/245.
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Sunnah wal Yamaah
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| | Tema: Re: Recomendación de ayunar Taasu’a’ junto con ‘Ashura’ Dom Dic 04, 2011 3:47 pm | |
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