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 | | Tema: ¿Está permitido rezar para que mi compañero yinn se convierta en Musulmán? Sáb Ene 03, 2009 7:51 am | |
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¿Está permitido rezar para que mi compañero yinn se convierta en Musulmán?
Question:
Cada individuo entre los hijos de Adam tiene un yinn que ha sido elegido como su compañero constante (Qarin). Ibn Mas’ud informa que el Profeta, paz y bendiciones de Allah sean con él, dice: “El Mensajero de Allah, paz y bendiciones de Allah sean con él, dice: No hay ninguno de ustedes que no tenga un yinn que haya sido elegido como su compañero. Ellos dijeron: ¿y tú también, Mensajero de Allah? Él dijo: Yo también, pero Allah me ha ayudado y se ha sometido para sólo ayudarme a hacer el bien”. (Reportado por Muslim)
¿Es posible rezar para que nuestro Yinn se convierta en Musulmán?
Answer :
Alabado sea Allah.
El hadiz que usted menciona es un hadiz sahih. Fue narrado por Muslim (no. 2714) pero hay una diferencia en la opinión de los eruditos con respecto al significado de la palabra “fa aslama” en este hadiz. Esta disputa y la visión más correcta fueron mencionadas por al-Nawawi en su comentario sobre este hadiz. Él dijo:
Con respecto a las palabras del Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él)
“No hay ninguno de ustedes que no tenga un compañero (qarin) que haya sido elegido entre los yinn”. Ellos dijeron: ¿y tú también? Él dijo: Yo también, pero Allah me ha ayudado en contra de él fa aslama [o fa aslamu], para sólo decirme que haga aquello que es bueno”.
Hay dos visiones reconocidas que han sido reportadas. Aquellos que leen la frase fa aslamu dijeron que significa “Entonces estoy a salvo [aslamu] de su mal y tentación”. Aquellos que lo leyeron como fa aslama dijeron que significa “El qarin se convirtió en Musulmán [aslama] y se convirtió en un creyente, entonces sólo me dice que debo hacer aquello que es bueno”.
Difirieron respecto a cual visión es correcta. Al-Jattaabi dijo: la visión correcta es fa aslamu [entonces estoy a salvo]. Al-Qaadi ‘Iyaad pensó que fa aslama [entonces se convirtió en Musulmán] era correcta, y esta es la versión que se prefiere, porque luego dijo: “entonces sólo me dice que debo hacer aquello que es bueno”. Y difirieron respecto al informe que dice fa aslama. Se dijo que significa que él se sometió en el sentido de entrega, y aparece de esta forma (fa astaslama- entonces se entregó) en informes narrados en otro lugar además del Sahih Muslim. Y se dijo que significa que se convirtió en Musulmán y en creyente. Este es el significado aparente.
Abu Na’im al- Asbahaani dijo en Dalaa’il al-Nubuwwah (1/185):
Se dijo que aslama significa “Él creyó”. El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) fue el único cuyo qarin se convirtió en Musulmán y en creyente.
Basándonos en esto, que nuestro qarin se convierta en Musulmán fue algo único para el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él).
Entonces no está prescrito que el Musulmán rece para que su qarin se convierta en Musulmán, porque esto significa sobrepasar los límites del du’aa’ pidiéndole a Allah por algo que sólo pertenece al Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él), y porque no hay informe de que los Sahaabah, quienes eran las personas más entusiastas para hacer el bien y las más cercanas a Él, le hayan pedido a Allah que convirtiera a sus qarins en Musulmanes, y tampoco hay informe de que no le hayan pedido al Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) que rezara por ellos cuando escucharon este hadiz de él. No hay informe de que Abu Bakr, ‘Umar, ‘Uzmaan y ‘Ali, que eran muy entusiastas para hacer el bien, o sus hijos lo hicieran.
Debemos seguir la guía de estos grandes Sahaabah porque entendieron esta religión correctamente y la aprendieron directamente desde su origen, el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él). Y no está
permitido que sigamos otro camino más que el suyo. Allah dice en el Corán (interpretación del significado):
“Quien se aparte del Mensajero después de habérsele evidenciado la guía, y siga otro camino distinto al de los creyentes, le abandonaremos y lo ingresaremos al Infierno. ¡Qué mal destino!”
[Corán 4:115]
Este hadiz fue narrado en el contexto de la advertencia de los Sahaabah en contra de las fitnah del qarin. Al-Nawaai dijo: Este hadiz es una advertencia en contra de la fitnah del qarin. Al-Nawawi dijo: Este hadiz es una advertencia en contra de la fitnah del qarin y sus susurros y tentación. [El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) nos advirtió en contra de él para que pudiéramos ser lo más cuidadosos posible].
Esto es lo que debemos hacer, de acuerdo al shari’ah.
Es suficiente para nosotros recitar los du’aa’s que Allah nos ha enseñado, por ejemplo:
“Di [también]: ¡Oh, Señor mío! Me refugio en Ti de los susurros de los demonios, y me refugio en Ti de su presencia maligna.”
[Corán 23:97-98]
Usted debería recitar Surat al- IJlaas y el Mu’wadhatayn (las dos últimas surahs del Corán) en la mañana y en el atardecer, tal como los dhikrs narrados en hadices sahih del Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él). También debería recitar Aleya al-Kursiy antes de ir a dormir, y Bismillaah il-Rahmaan il- Rahim antes de hacer sus asuntos, y debería buscar refugio en Allah cada vez que note los susurros de Shaytaan.
Allah dice en el Corán (interpretación del significado):
“Si Satanás te susurra [y pretende tentarte a] obrar el mal, refúgiate en Allah, porque Él es Omnioyente, Omnisciente.”
[Corán 41:36]
Le pedimos a Allah que la haga más entusiasta para hacer el bien y nos proteja a nosotros y a usted de Shaytaan y de sus susurros. Amín.
Islam Q&A (www.islam-qa.com)
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