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 | | Tema: Alá guía a quien Él quiere Miér Sep 28, 2011 7:20 am | |
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ALÁ GUÍA A QUIEN ÉL QUIERE
Dijo Alá el Altísimo:
“Tú no puedes guiar a quien amas. Alá es quien dirige a quien
él quiere. Él sabe mejor que nadie quiénes son los que siguen
la buena dirección” [28:56]
Relató Sa‘id Ibn Musayyab de su padre, que cuando Abú Talib
estuvo cerca de la muerte vino el Mensajero de Alá [la paz y las
bendiciones de Alá sean con él] ‐y con él estaban Abú Yahl y ‘Abdullah
Ibn Abi Umayyah Ibn Al‐Mugirah‐, dijo el Mensajero de Alá [la
paz y las bendiciones de Alá sean con él]: “¡tío! di: “No hay más dios que Alá [La ilaha il‐la Allah]” y yo daré testimonio de ello ante Alá”.
Entonces dijeron Abú Yahl y ‘Abdullah Ibn Abi Umayyah: ¡Abú
Talib! ¿Acaso abandonas la religión de tu padre ‘Abdul
Muttalib? Y no cesó el Mensajero de Alá [la paz y las bendiciones de
Alá sean con él] de repetir su pedido una y otra vez, y también
repitieron los otros lo que habían dicho anteriormente hasta
que Abú Talib manifestó su decisión final: “Continuo en la
religión de ‘Abdul Muttalib” rechazando atestiguar que no hay
más dios que Alá. Entonces el Mensajero de Alá [la paz y las
bendiciones de Alá sean con él] dijo: “Juro que pediré perdón por ti
mientras no me sea prohibido”. Entonces Alá [Alabado sea]
reveló: “No es propio del Profeta ni de los creyentes pedir
perdón por los idólatras, aunque sean parientes próximos,
después de habérseles aclarado que estos son de los
habitantes del Fuego del Infierno”
[9:113]
Alá reveló sobre Abú Talib:
“Ciertamente tú no guías a quien amas, sino que es Alá Quien guía a quien Él quiere...” [28:56]”.
Transmitido por Bujari y Muslim
CONCLUSIONES:
1. La interpretación de la Aleya [Ciertamente tú no guías
a quien amas, sino que es Alá Quien guía a quien Él quiere...] [28:56]
2. La interpretación de la Aleya “El Profeta y los creyentes no deben pedir el perdón de los idólatras,
aunque sean parientes suyos, después de haber visto
claramente que morarán en el Fuego del Infierno”
[9:113]
3. Lo trascendente del capítulo son las palabras del
Mensajero de Alá [la paz y las bendiciones de Alá sean con él]:
“Di: no hay dios salvo Alá”. Lo que evidencia el error en el
que se encuentran muchos de los que alegan
conocimiento.
4. Abú Yahl y los que se encontraban con él conocían
perfectamente el significado y la implicancia de afirmar:
“No hay mas dios que Alá [la ilaha il‐la Allah]”. Que Alá
reproche a aquellos que saben menos que Abú Yahl
sobre la esencia del Islam.
5. El gran esfuerzo y deseo del Mensajero de Alá [la paz y las
bendiciones de Alá sean con él] para que su tío acepte el Islam.
6. La contestación a quienes alegan que Abdul Muttalib y su
descendencia fueron musulmanes.
7. A pesar de que el Mensajero de Alá [la paz y las bendiciones de
Alá sean con él] invocó por su tío el perdón, pero Alá no lo
perdonó, sino que por el contrario le prohibió al Profeta
hacerlo.
8. El perjuicio que causan al ser humano las malas
compañías.
9. El perjuicio de honrar exageradamente a mayores y
ancestros.
10. Este falso argumento fue utilizado por Abú Yahl.
11. La prueba de que las obras más importantes son las
realizadas antes de la muerte, ya que si hubiera
pronunciado el testimonio [Shahada], este lo hubiera
beneficiado.
12. Lo importante de reflexionar sobre como la honra
exagerada a mayores y ancestros en el corazón de los
desviados, ya que en este suceso Abú Yahl debatió
utilizando sólo este argumento, a pesar del esfuerzo
denodado del Profeta [la paz y las bendiciones de Alá sean con
él].
EXTRAÍDO DE:
EL TAWHID
El derecho de Allah sobre sus siervos
Muhammad ibn ‘Abdulwahab
Traducción: Muhámmad Isa García
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