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 | | Tema: La prohibición de buscar bendiciones de los árboles y cosas parecidas Lun Dic 08, 2008 9:11 am | |
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La prohibición de buscar bendiciones de los árboles y
cosas parecidas Mudhakkirah al-Hadith
an-Nawawi.
De Abu Waqid
al-Laithi quien dijo:
"Nosotros partimos con el
Mensajero de Alláh sws a Hunain y nosotros habíamos dejado recientemente la
incredulidad. Los Mushrikin acostumbraban tener un árbol el cual ellos
acostumbraban dedicarse a ellos mismos y colgar sus armas en él, ellos lo
llamaron Dhat Anwat. Así que nosotros pasamos por el árbol y dijimos: "Oh
Mensajero de Alláh, señala para nosotros un Dhat Anwat como ellos tienen un Dhat
Anwat".
Así que el Mensajero de Alláh salla Allah aleihi wa salam
dijo: "Alláhu Akbar. Por Él en cuya Mano está mi alma, verdaderamente lo que
ustedes han dicho es justo como lo que la Bani Israil (gente de Israel) dijo a
Musa:
"Dijeron: ¡Musa! Queremos que nos busques un dios, igual que ellos
tienen dioses.
Dijo: Realmente sois gente ignorante"
(7:138).
Verdaderamente ustedes seguirán las maneras de
aquellos antes que ustedes".
Reportado por Ahmed ,
at-Tirmidi , quienes lo autentificaron, y Abdur Razaq , Ibn Jarir , Ibn Mundhar
, Ibn Abi Hatim , at-Tabarani .
El reportador del
Hadith.
Él es Abu Waqid
al-Laithi, una adscripción a Latí bin Abd Manaf. Es dicho que su nombre es
Al-Harith bin Malik, mientras que otros dicen que es Ibn Auf. Mucha gente
reportó de él y él tiene dos hadiths en los dos Sahihs. Se dice que él atestiguó
Badr y se dice que él era de los musulmanes que atestiguaron la conquista de
Meca. Él murió en el año 68 H. cuando tenía 85 años.
El significado
del Hadith.
Estaban en el
ejército del Mensajero sws de Alláh salla Allah aleihi wa salam en la batalla de
Hunain aquellos quienes recientemente habían entrado el Islam. Ellos no habían
llegado a estar firmemente apoyados en el Islam y no habían obtenido un
entendimiento de las creencias y conceptos fundamentales de la Dawah islámica,
debido al hecho de que ellos recientemente dejado la Yahilia y el Shirk. Así que
ellos pasaron por una gente de los Mushrikin dedicándose a sí mismo alrededor de
un árbol, buscando bendiciones de eso y glorificándolo.
Así que
cuando estos nuevos musulmanes los vieron haciendo esto, ellos le pidieron al
Mensajero de Alláh el indicarles un árbol para ellos sobre el cuál ellos
pudieran colgar sus armas para buscar la bendición por ello y no adorarlo (al
árbol). Ellos pensaron que el Islam permitía esta clase de búsqueda de
bendiciones y que esto les aseguraría la victoria sobre sus enemigos.
El Mensajero de
Alláh salla Allah aleihi wa salam fue sobresaltado por esta sorprendente
petición, así que él sws dijo esta gran declaración, la cual es una lección para
la Ummah de no tomar eso en cuenta, hasta el Día del Juicio:
"Alláhu Akbar. Por
Él en cuya Mano está mi alma, verdaderamente lo que ustedes han dicho es justo
como lo que la Bani Israil (gente de Israel) dijo a Musa:
"Dijeron: ¡Musa!
Queremos que nos busques un dios, igual que ellos tienen dioses.
Dijo:
Realmente sois gente ignorante" (7:138).
¿Qué es más apropiado
para los musulmanes que no hacer caso (de una petición como esta) y percibir
esta lección? ¿Qué es más apropiado, especialmente para los escolares que hablar
con esta resonante, poderosa declaración en presencia del público en general y
su imitación de aquellos que buscan bendiciones de la vida, de la muerte, de los
árboles y de las piedras pensando que esto es del Islam? Estos actos son
embellecidos para ellos por individuos quienes no tienen temor de Alláh o
esperanza el Él y en el Último Día quienes son de entre los esclavos de la
riqueza y el status. Ellos explotan la simpatía de los ignorantes y de los
ingenuos y así ellos establecen a la gente sobre la falsedad y los urgen a
pelear contra la verdad y el Tawhid.
Beneficios del
Hadith.
1) La
prohibición de parecerse a la gente de la Yahilia.
2) Los
Profetas comparando de su respuesta a lo de la Bani Israil.
3) Que
una acción de la cual la Bani Israil fue culpada es también una acción por la
cual la Ummah es culpada.
4)
Este Hadith clarifica un principio indicando la prohibición de algo
aparentemente pequeño lo cual puede llevar a algo severo (como el
Shirk).
5) Ello
contiene uno de los signos de la Profecía, debido a la ocurrencia de la gente de
seguir las maneras de aquellos anteriores a ellos, justo como el Profeta (salla
Allah aleihi wa salam) informó.
6) Ello contiene
el temor del Shirk y que un hombre puede embellecer algo pensando que eso lo
acerca a Alláh, mientras que es la cosa más severa que lo distancia a él de Su
Misericordia y lo acerca a Su disgusto.
Por
Rabi Bin Hadi Umayr al-Madkhali.
Trad. árabe al inglés: Abu Nasir
Abid Zargar.
Trad. inglés al español: Mussa Abdullah Reyes.
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