Ejemplos de dichos y juicios obligados a ser advertidos sobre....

Ejemplos de dichos y juicios obligados a ser advertidos
sobre:
Conceptos que deben ser corregidos
“Mafahim Yajib an Tusah-hah”


Fué preguntado Shaij ‘Abul Muhsan Al ‘Abad
(Erudito de la Mezquita del
Profeta)
el día 12 de Diciembre de 2005:
¿Qué opina sobre la traducción
del libro
Mafahim Yajib an Tusha’hah
del Shaij Muhammad Alawi al
español?
Respondió: Audubillah! (Me refugio en Allah)
ciertamente esto es
expandir lo Bâtil (lo inválido)


En el nombre de Allah, el
Misericordioso, el Compasivo.
Assalamu alaikum wa
rahmatulahi wa barakatu
Alabado sea Allah, Señor
del Universo, Quien expulsa con la verdad a la falsedad, la rebate y la
desvanece: (Y di: Ha triunfado la verdad y se ha disipado lo falso, pues
lo falso siempre se desvanece.) (Surah 17:81), que la paz y la
misericordia sean con nuestro Profeta con el que Allah sacó a los hombres de las
tinieblas a la luz, y dejó a su comunidad sobre la blancura, que al desviarse de
ella se corrompería.
Alhamdulilah siempre hay
alguien que quiere establecer la verdad, a través de los textos del Corán y de
la Sunnah, y aquellos que quieren tapar el sol con un dedo si persisten en sus
mentiras dice Allah sobre de ellos:
(¡Ay ese día para
los desmentidores! ¿Acaso no destruimos a los incrédulos que os precedieron?
Luego les siguieron otros pueblos [de desmentidores, a quienes también
destruimos]. Esto es lo que hacemos con los pecadores. ¡Ay ese día para los
desmentidores! ) (Surah 77:16-19)
Entre estas personas
están quienes quieren corromper la creencia del Tauhîd (monoteísmo) con un libro
llamado:
“El Verdadero
Punto de Vista Islámico sobre las Tumbas de los Awliya y su vida espiritual en
ellas (BASADO EN LA INVESTIGACIÓN ESTUDIANTES MUSULMANES SUDAFRICANOS SOBRE EL
TRABAJO DE AL-IMAM AL-SAYYID MUHAMMAD ALAWI AL-MALIKI DE MAKKAH MUKARRAMAH DE SU
LIBRO:“ Mafahim Yajib an Tusah-hah” (Conceptos que deben ser
corregidos)”
Donde hay
invitación a lo falso y presenta cosas que el Profeta –que la paz y la
misericordia de Allah sean con él- nunca dijo, o historias de los Salaf que no
existieron.
Y es que en verdad no se
habla sobre un asunto que no tiene importancia, pues en realidad se habla sobre
Allah el Altísimo, sobre su religión que es basada en el Monoteísmo y no en la
asociación, y sobre el último de los Profetas Muhammad – que la paz y la
misericordia de Allah sean con él- . Y como dijo el Profeta – que la paz y la
misericordia de Allah sean con él-:
«No dejará un
grupo de mi comunidad de estar establecido sobre el mandato de Allah que no les
perjudicará quien los traicione o los contradiga, hasta que llegue la orden de
Allah y ellos sobresaldrán entre hombres». Mutafaqun ´alaîhi: Bujârî
Kitâb Al Manâqib bâb hadazana Muhammad Ibn Al Muzna # 3641 y Muslim en su
versión, Kitâb Al Imârah bab qaûluhu e la tazâlu tâifah min ummati dhahirîna
´ala al haq, la iaduruhum man jalafahum # 1037.
Y este es un consejo para
ti lector –que Allah tenga misericordia de ti- :
«Ciertamente este
conocimiento es tu religión; ten precaución de quien tomas tu
religión».
Para los administradores
de los Foros:
“Tengan cuidado
sobre los mensajes que ponen, porque ciertamente Allah les preguntará por
ello”.
Para los estudiantes
Sudafricanos que hicieron su investigación, como diría el poeta:
«Si saben lo que
hicieron es una adversidad
Y
si no lo saben: es una gran calamidad »
Y para el traductor de
ese trabajo y para quien lo presentó Diego Olivares:

Dijo Muhammad –que la paz
y las bendiciones de Allâh sean con él-:
“Es suficiente
mentira: que el hombre narre todo lo que escucha” (Muslim)
1.-
Acerca del autor del libro: Muhammad Al ‘Alawi Al
Mâliki
Este hombre confesó por
sí mismo ante el Imâm ‘Abdullah bin Humaid y ante Shaij ‘Abdul ‘Azîz Bin Bâz
–que Allah tenga misericordia de ellos- y ante el Presidente de Al Haramain ,
esto fue grabado en audio y se tiene presente por escrito en el Consejo
Permanente de Arabia Saudita y en el Juzgado, además se tiene fotocopias para
quien quiera consultarlas sobre sus dichos y errores. Dice sobre cosas de
politeísmo (shirk) presentes en su libro “En verdad yo las copie de otra persona
y erre”!!. Así que no hay necesidad de que alguien lo defienda cuando se tiene
registrado la confesión de todos los errores que cometió.
Así como es conocido en
Mekkah que era un hombre supersticioso, le decía a los hombres “Presentarme un
chivo negro y degolladlo, pero no recuerdes en él el nombre de Allah y haz esto
y el otro” , desviando el Señorío de Allah Majestuoso y Poderoso, trabajando con
los yinn y pretendiendo saber acerca de lo oculto. Estas cosas y muchas más se
les fueron presentadas a los ‘Ulamah de Mekkah por la gente común.
2.-¿Cuáles son
las diferencias de nosotros Ahlu Sunnah con el Sufismo?
Sabe oh lector – que
Allah te guíe a Su obediencia- que nuestra diferencia con ellos no es de quien
celebra el nacimiento del Profeta –que la paz y la misericordia de Allah sean
con él- o ¿Quién lo quiere más? Como pretenden, o los tipos de tawasul, los
recordatorios de Allah como se llevan a cabo, o en la definición de la
innovación (bida’h) y si se divide en cinco juicios o en dos, etc.
No; la diferencia entre
nosotros y el Sufismo es la diferencia entre el Islam y entre las religiones
politeístas filosóficas antiguas, diferencias en el Señorío de Allah, en Su
divinidad ¿Acaso solamente le pertenece a Él, o tiene socios como invitan a
ello?.
Porque ellos desvían
características de Allah Majestuoso hacia el Profeta –que la paz y la
misericordia de Allah sean con él- o hacia los Auliah como les llaman. Y no solo
esto sino a brujos, impostores y demás. Un ejemplo claro es lo que hacía el
escritor de el libro que del que hablamos ahora. Y otro ejemplo es el gran
respeto que le tienen a Ibn ‘Arabi uno de sus Shaijs más respetados.
Espero que se hayan dado
cuenta de la importancia de la materia, y que se pregunten ¿Qué haría un
familiar mío no musulmán si leyera ese libro?. La verdad yo creo que no le
interesaría el Islam.

3.- Sobre el
tawasul
Al haber sabido que no
hay diferencia entre los musulmanes sobre:
1.- Suplicar a Allah a
través de Sus nobles Nombres y Atributos.
2.- Suplicar a Allah a
través de una obra buena que se haya realizado
3.- Suplicar a Allah a
través de una persona viva.
A parte de estos tres
anteriores casos, fuera de ellos no es permitido ni legislado hacer súplica a
Allah a través de otra cosa, porque no hay ninguna evidencia sobre ello, si lees
que algún erudito lo permitió: como todos en todos los asuntos donde hay
diferencias NOSOTROS NOS BASAMOS EN LAS PRUEBAS, NO NOS AFERRAMOS A LOS HOMBRES,
únicamente nos apegamos a la verdad, así es como opinamos y creemos.
Dice Shaij Al
Albani – que Allah tenga misericordia de él- :

«Respecto a la materia del Tawasul, nosotros acerca de su verdad,
estamos con quienes han advertido del Tawasul con la creación, así como vemos
que no hay ninguna prueba auténtica que se considere, y nosotros les pedimos que
vengan y nos presenten una prueba explícita del Corán o de la Sunnah donde haya
Tawasul con la creación, y ¡Que lejos están de encontrar algo que los lleve a
eso! ¡O un apoyo para lo que invitan! Oh Allah sino conjeturas y suposiciones, y
las expondremos posteriormente». At Tawasul
42-43.