BARZAJ : El alma en conexión con el cuerpo

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El alma en conexión con el cuerpo

¿Hay algo en el Islam que explique la conexión del alma con
el cuerpo?

Answer :

Alabado sea Allah.

Ibn al- Qayyim (que Allah tenga misericordia con él) dijo:
El alma (al- ruh) está conectada con el cuerpo de cinco maneras diferentes, a
las cuales se aplican distintas reglas.

1.
Su conexión con el cuerpo como aquella del feto en el útero de su madre.

2.
Su conexión con el cuerpo luego del nacimiento de la persona.

3.
Su conexión con el cuerpo cuando una persona está dormida, cuando el alma está
conectada de un modo y separada de él de otro modo.

4.
Su conexión con el cuerpo en al- Barzaj (el período entre la
muerte de una persona y el Día de la Resurrección) cuando ha abandonado el
cuerpo y se ha separado de él, pero no está separada completamente de manera
que hay conexión. Hemos mencionado al principio de esta respuesta que hay
hadices e informes que indican que el alma es devuelta al cuerpo cuando alguien
envía un saludo de salaam a una persona fallecida. Esta vuelta es de una
especial naturaleza que no significa que la vida es devuelta al cuerpo antes
del Día de la Resurrección.

5. Su conexión con el cuerpo en el Día en que los cuerpos
serán resucitados. Esta es la más perfecta clase de conexión con el cuerpo, y
no tiene comparación con las clases anteriores, porque luego de eso el cuerpo
nunca morirá, dormirá, ni le ocurrirá enfermedad alguna.
Cuando una persona está dormida, su alma está en su cuerpo y está viva, aunque
el hecho de que esté viva no es lo mismo que cuando una persona está despierta,
porque el sueño se puede comparar con la muerte. De manera similar, cuando el
alma de una persona muerta es devuelta a su cuerpo (cuando el saludo le es
enviado) está en un estado entre aquel que está vivo y aquel que está muerto,
cuya alma no es devuelta al cuerpo. Esto es como el caso de la persona que
duerme y está en un estado entre la vida y la muerte. Esperamos que esto
elimine su confusión.

Extraído de Kitaab al-Ruh (El alma), pág. 44. (www.islam-qa.com)

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El alma en conexión con el cuerpo

¿Hay algo en el Islam que explique la conexión del alma con el cuerpo?

Answer :

Alabado sea Allah.

Ibn al- Qayyim (que Allah tenga misericordia con él) dijo:
El alma (al- ruh) está conectada con el cuerpo de cinco maneras diferentes, a las cuales se aplican distintas reglas.

1. Su conexión con el cuerpo como aquella del feto en el útero de su madre.

2. Su conexión con el cuerpo luego del nacimiento de la persona.

3. Su conexión con el cuerpo cuando una persona está dormida, cuando el alma está conectada de un modo y separada de él de otro modo.

4. Su conexión con el cuerpo en al- Barzaj (el período entre la muerte de una persona y el Día de la Resurrección) cuando ha abandonado el cuerpo y se ha separado de él, pero no está separada completamente de manera que hay conexión. Hemos mencionado al principio de esta respuesta que hay hadices e informes que indican que el alma es devuelta al cuerpo cuando alguien envía un saludo de salaam a una persona fallecida. Esta vuelta es de una especial naturaleza que no significa que la vida es devuelta al cuerpo antes del Día de la Resurrección.

5. Su conexión con el cuerpo en el Día en que los cuerpos serán resucitados. Esta es la más perfecta clase de conexión con el cuerpo, y no tiene comparación con las clases anteriores, porque luego de eso el cuerpo nunca morirá, dormirá, ni le ocurrirá enfermedad alguna.
Cuando una persona está dormida, su alma está en su cuerpo y está viva, aunque el hecho de que esté viva no es lo mismo que cuando una persona está despierta, porque el sueño se puede comparar con la muerte. De manera similar, cuando el alma de una persona muerta es devuelta a su cuerpo (cuando el saludo le es enviado) está en un estado entre aquel que está vivo y aquel que está muerto, cuya alma no es devuelta al cuerpo. Esto es como el caso de la persona que duerme y está en un estado entre la vida y la muerte. Esperamos que esto elimine su confusión.

Extraído de Kitaab al-Ruh (El alma), pág. 44. (www.islam-qa.com)

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