CARACTERÍSTICAS DE LOS SALAF 41 a 50

Cantidad de envíos : 156

41.- El esconder los secretos:

De la moral y educación de los Salaf era que ocultaban los secretos de la gente. Ellos decían, "Los corazones de los libres son tumbas llenas de secretos."

El Namiimah (el relatar chismes) es el esparcir o relatarle a una tercera persona o más palabras que dañan al que inicialmente lo dijo como su secreto. También es definido como: Descubrir a lo que es de mal agrado que se descubra o romper la confianza depositada.

El Mensajero de Allah (que Allah lo bendiga y que le dé paz) dijo, "El Qattat no entrara al Paraíso"* O sea, el que practica el namiimah. También está reportado a lo que se refiere de la explicación (Tafsiir) de la declaración de Allah "Y su mujer acarreará la leña"* que es el castigo por practicar el namiimah y el esparcir chismes.

*[Reportado por al-Bukhari (10/472) en al-Adab, Muslim (2/113) en al-Imaan, at-Tirmidhii (8/182) en al-Birr... Abu Dawud (13/219) en al-Adab.]

*[Suratul-Lahab (111 :4]

Yahya ibn Abii Kathiir (que Allah le tenga misericordia) solía decir, "Él que hace el namiimah es peor que el brujo aunque nadie se da cuenta. Lo que puede hacer en un momento él que habla chismes el brujo no lo puede hacer en un mes. El chisme ha derramado sangre y levantado grandes tribulaciones expulsando a gente de sus países y otras cosas del mal."

Khaalid ibn Safraan (que Allah le tenga misericordia) dijo, "Odia al que esparce chismes aun si habla la verdad. El Namiimah es contar (relatos) y el aceptarlos es recomendar al que los cuenta. Por lo tanto aceptar los cuentos es aun peor que el namiimah."

Reconoce esto Oh hermano y ten cuidado con el exponer los secretos de tus hermanos o el relatar a otros lo que escuchas de ellos. Toda la alabanza es para Allah el Señor de los mundos.

Cantidad de envíos : 156

42.- El enfocarse en los errores de uno mismo:

De la moral y educación de los Salaf era que se preocupaban más por sus propios errores que preocuparse por los errores de otros.

Se esforzaban por ocultar los errores de otros ya que el Mensajero de Allah (que Allah lo bendiga y que le dé paz) dijo, "¿Quieren que les diga quiénes son los peores de ustedes? Los que caminan con chismes (namiimah) separando a los que se quieren. Los que le hacen mal a los que están libres de culpa."* Él (que Allah lo bendiga y que le dé paz) también dijo, "Quienquiera que oculte (los errores) a un Musulmán, Allah lo ocultará (de sus pecados) en esta vida y en el Más Allá."*

*[Narrado por Ahmad (6/459), (4/277) de hadiz de Abu Maalik al-Ash'ari y al-Baihaqi en "Shu'b al-Imaan" y está en Mishkaatul-Masaabih (4871)]

*[Parte de un hadiz reportado por Muslim (17/21,22) en adh-Dhikr y ad-Du'aa, y Abu Dawud (13/229,230)

Uno de los Salaf dijo, "Uno de ustedes puede que vea sus propios errores y todavía quererse. Luego odia a su hermano por sospechas. ¿Entonces dónde esta la lógica?"

Esta reportado que 'Iisa ibn Maryam (que la paz sea con él) dijo, "No se fijen en los errores de los demás como si fueran señores, sino que fíjense en sus propios errores como si fueran esclavos, porque la gente es de dos tipos: los afligidos y los perdonados. Entonces tengan misericordia con los afligidos y dale gracias a Allah por haberte perdonado y protegido de eso."

El Amiir-ul-mu'miniin 'Umar ibn-ul-Khattaab (que Allah este complacido con él) dijo, "Que Allah le tenga misericordia al que me señaló mis errores."

Ash-Sha'bi (que Allah le tenga misericordia) solía decir, "Quienquiera que busque los errores de sus hermanos no tendrá amigos."

Entonces conserva tu lengua querido hermano porque el que rompe los corazones de la gente la gente le romperá su corazón a él. Ten cuidado de olvidarte a ti mismo cuando investigues los errores de tu hermano Musulmán, sino que esto debe de ser simplemente un recordatorio de tus propios errores. La tierra con la que fuimos hechos es la mismo, entonces si es posible que recaigan otros es posible que recaigas tu también.

Cantidad de envíos : 156

43.- El ser generoso y consolar:

De la moral y educación de los Salaf era que tenían una profunda generosidad, las manos abiertas, otorgando de la riqueza y el consolarse ya fuera que estuvieran de viaje o no. Esto hacía surgir la cooperación en defender este Diin lo cual era su meta.

'Abdulah ibn 'Umar (que Allah este complacido con él) solía hacer una condición previa con sus compañeros de viaje que él seria el que gastara el dinero con ellos.

A 'Abdulah ibn Mas'uud (que Allah este complacido con él) se le fue preguntado quien era la gente prudente. Él contestó, "Él que guarda su dinero donde ningún ratero lo pueda robar", o sea el cielo.

'Abdulah ibn Jaa'far (que Allah le tenga misericordia) fue invitado a un banquete de boda (waliimah) pero no pudo ir debido a algunos problemas. Entonces mando 500 dinars a el novio disculpándose y pidiéndole que lo perdonara por no asistir.

Sa'd ibn 'Ubaadah (que Allah esté complacido con él) solía decir, "Oh Allah dame riqueza con el cual pueda hacer el bien, porque el deseo de hacer el bien económico no se puede cumplir sin riqueza." Luego recitaba:

"Veo que mi alma esta ansioso por hacer el bien; pero no lo puedo hacer sin ese cierto cantidad de dinero;
Mi alma no me demanda que sea tacaño;
Y mi falta de riqueza no cumple con mi ansia."

Date cuenta de esto hermano y ten cuidado con demostrar que eres recto cuando en verdad contradices a la manera de tus precursores, en generosidad, el tener las manos abiertas y el consolar a otros. Ellos daban de su dinero en abundancia sin sentirse superiores a nadie. Dividían en dos partes su yilaba y le daban la mitad a su hermano. Si quienquiera que les pedía algo o les mendigaba entonces decían, "Bienvenido Oh aquel que lleva nuestra provisión al Más Allá sin cobrarnos nada."

Si se moría el sirviente de alguien le mandaban un nuevo sirviente a su hermano, pero el que lo daba no se sentía superior a su hermano. Si escuchaban que alguien tenía un deuda, pagaban la deuda sin consultar al endeudado. El que había estado endeudado guardaba silencio cuando se enteraba como si la deuda hubiera sido pagado con su propio dinero debido al buen corazón de su hermano.

Cantidad de envíos : 156

44.- La generosidad hacia los huéspedes:

De la moral y educación de los Salaf era que eran generosos con sus huéspedes, sirviéndoles ellos mismos a menos que tuvieran una excusa legitima de la Sharii'ah.

Nunca pensaban que habían alimentado a sus huéspedes lo suficiente ni que los hubieran atendido lo suficientemente bien, ya que ellos (los huéspedes) tenían el derecho de quedarse con ellos y tenían el derecho de que se pensara bien de ellos.

El Mensajero de Allah (que Allah lo bendiga y que le dé paz) dijo, "Quienquiera que crea en Allah y en el Ultimo Día entonces debe de ser generoso con su huésped."*

*[Parte de un hadiz reportado por al-Bukhari (10/532) en al-Adab, Muslim (2/18) en al-Imaan, Abu Dawud (5132) en al-Adab y ibn Maajah (3971) en al-Fitan.]

Ha sido registrado en los dos sahiih (las colecciones: Al-Bukhari y Muslim) bajo la autoridad de Abu Shuraih (que Allah esté complacido con él) quien dijo, "Mis dos ojos y mis dos oídos escucharon al Mensajero de Allah (que Allah lo bendiga y que le dé paz) cuando dijo, "Quienquiera que crea en Allah y el Ultimo Día debe de ser generoso con su huésped por medio de darle su recompensa." Ellos preguntaron, "¿Cuál es su recompensa?" Él (que Allah lo bendiga y que le dé paz) dijo, "Entretenerlo por un día y una noche con comida de alta calidad y entretenerlo por tres días con comida común, y lo que sea más que esto es caridad."*

*[Narrado por al-Bukhari (10/531) en al-Adab, Muslim (12/31) en al-Luqatah, Abu Dawud (3730), at-Tirmidhi (8/145) en al-Birr y Malik en al-Mua'tta (2/929).]

Muslim también reportò bajo la autoridad de Abu Shuraih (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Allah (que Allah lo bendiga y que le dé paz) dijo, "El entretener a los huéspedes dura tres días. Su recompensa es que le des comida superior por un día y una noche. Lo que se gasta en el huésped después de tres días es caridad. No está permitido que el huésped se quede por más de tres días para no ponerlo en dificultad."*

*[Reportado por Muslim (12/31) en al-Luqata.]

Anas ibn Maalik (que Allah esté complacido con él) solía decir, "El Zakat de la casa de uno es tener un cuarto para invitados."

Uno de los Salaf dijo en condenación de los egoístas y al que no honra a sus invitados:

"Si deseas ser su hermano;
Entonces levanta tu mano derecha de su comida;
La muerte es más fácil para él de que tu comas bocados y seas alegre;
Es lo mismo que rompas un pedazo de pan;
O que le rompieras uno de sus huesos;
Y si pasas por su puerta, entonces guarda tu pan de su hijo."

Cantidad de envíos : 156

45.- El tener cuidado con aceptar invitaciones:

De la moral y educación de los Salaf era que nunca aceptaban invitaciones a comida ilícita ni tampoco aceptaban si solamente fueron invitados los ricos ni tampoco si ocurrían cosa prohíbidas en un waliimah.

Abu Mas'uud al-Badrii (que Allah esté complacido con él) nunca aceptaba una invitación a un waliimah a menos que supiera que no había nada de las cosas prohíbidas allí."

Si Abu Ayyuub al-Ansaarii (que Allah esté complacido con él) iba a un waliimah y veía una cortina sobre una pared el regresaría diciendo, "Nadie más que tales y tales personas cubren sus casas con tela. No comemos la comida de tales personas."

Uno de ellos decía, "La sunnah del waliimah ha desaparecido. Los tazones llenos de comida serían llevados al masjid a la hora de comida y todos comían. Los ricos y los pobres, los de descendencia noble y los descendencia baja. Si solamente fueron invitados la gente rica la gente no comía sino que decían: Esta es la peor comida."

Cantidad de envíos : 156

46.- Caridad abundante:

De la moral y educación de los Salaf era que practicaban la caridad en abundancia con todo lo que tuvieran más allá de sus necesidades, día y noche, en secreto y abiertamente. Quienquiera de ellos que no tuviera dinero o comida para dar, serían caritativos por medio de tratar de no lastimar a los demás y soportar el daño que les causaran otros.

Allah el Más Alto dijo, "Los que gastan de su riqueza día y noche, en secreto y en publico. Ellos no tendrán que temer ni lamentaran."* Él también dijo, "No alcanzaréis la virtud, hasta que deis de lo que amáis. Y cualquier cosa que deis, Allah la conoce."*

*[¿Suratul-Baqarah (2:284]

*[Surah Aali-'Imran (3:92]

'Abdul-'Aziiz ibn 'Umair (que Allah le tenga misericordia) dijo, "El salat te llevara a la mitad del camino, el ayunar hace que llegues a la puerta del rey, y la caridad hace que entres a la compañía del rey." Él también dijo, "La riqueza para nosotros son depósitos para la generosidad."

Su educación era sonreír alegremente al mendigo y no sospechar de él. Siempre pensaban que mendigaban por extrema necesidad.

Sufyaan ath-Thawri (que Allah le tenga misericordia) solía ponerse alegre si veía a un mendigo en su puerta y decía, "Bienvenido al que ha llegado a limpiarme de mis pecados."

Fudhayl ibn 'Iyad (que Allah le tenga misericordia) dijo, "¡Los mendigos son muy buenas personas! Cargan nuestra provisión al Más Allá sin cobrar nada hasta que lo pongan en la balanza enfrente de Allah el Más alto."

Cantidad de envíos : 156

47.- El escoger a sus hermanos:

De la moral y educación de los Salaf era que no tomaban a nadie como hermanos excepto a los que sabía que iban a cumplir sus derechos hacía ellos. Si un hermano no cumple con los derechos tuyos entonces en verdad no se preocupa por tu bienestar.

El Amiir-ul-Mu'miinin 'Ali (que Allah esté complacido con él) solía decir,
"Todos de ustedes deben de tener hermanos ya que son una provisión para ustedes en este mundo y en la Ultima vida. ¿No han escuchado el llamado de la Gente del Infierno? Y no tenemos a nadie que interceda por nosotros; ni ningún amigo ferviente." (Suratu- Shuu'arah (26:100-101)

Imaam ash-Shaafi'ii (que Allah le tenga misericordia) solía decir, "Si no fuera por conversar con hermanos en este mundo y las oraciones de la noche hubiera preferido no quedarme con vida."

Uno de los Salaf dijo, "Una persona inteligente no debe de hacer hermandad con tres tipos de gente: el tonto, el mentiroso, y el corrupto. A lo que se refiere del tonto, nunca habla bien de ti ni puedes esperar que te ayude en contra de la desgracia. Su silencio es mejor que su habla, su distancia mejor que su cercanía. A lo que se refiere de vida con el mentiroso, nunca puede ser cómodo. Esparce noticias sobre ti a otros. Crean odio y enemistad entre ti y la gente. El corrupto se hace él que te desea el bien para ti y no te ayuda en cualquier asunto de la religión."

Date cuenta de esto hermano y analiza tu alma. Fíjate si has cumplido con los derechos de tu hermano o si te has abstenido de estar preocupado por su bienestar. ¿Los acompañas por el bien de Allah o por asuntos personales? Todo lo que no sea dedicado a Allah es causa de daño para el adorador en este mundo y en la Ultima Vida. Entonces exige que cumplas con los derechos de tu hermano y no exiges tus propios derechos, ni en lo abierto ni en secreto.

Imaam ash-Shaafi'ii (que Allah le tenga misericordia) recito lo siguiente:
"Un amigo que no ayude en un día difícil;
Por mi cálculo está más cerca de ser un enemigo;
En todo momento los amigos y hermanos;
Son buscados por mutuo consuelo;
Me he esforzado en buscar entre la gente profundamente;
Por un hermano de confianza;
Pero tardes continuas me han cansado;
Tierras volviéndose hostiles por ser extraño;
Así como si la gente no fuera de la raza humana."

Cantidad de envíos : 156

48.- El no mostrar odio:

De la moral y educación de los Salaf era que no mostraban odio a la gente siendo conformes con ellos. No se enfrentaban a nadie con mala conducta aun si la gente les mostrara odio hacía ellos.

Ha sido relatado que el Profeta Dawud (que la paz sea con él) le dijo a su hijo, "No consideras a tener a un solo enemigo como demasiado pocos. Ni pienses que mil amigos son demasiados."

Ash-Shaafi'ii (que Allah le tenga misericordia) recito:
Mil amigos para una persona no son demasiados;
Pero ciertamente un enemigo son demasiados;

Ha sido reportado que al Profeta Ayyuub (que la paz sea con él) le fue preguntado, "¿Cuál fue la cosa que más daño te causo durante tus días de dificultad?" Él contesto, "Mis enemigos disfrutando de mi desgracia."

Uno de los Salaf recitó esto sobre él:
Todas las ganancias de este mundo son engaños temporales;
La felicidad de ningún hombre feliz permanece;
Entonces diles a los que están contentos con nuestra propia indisposición;
¡Prepárate¡ Ya que los papeles en este mundo cambian;

Muhammad ibn Maqaatil (que Allah le tenga misericordia) solía decir, "Ten cuidado con el daño que te pueda hacer al que haces bien y disculpa por tu hermano de la manera que te disculpas por ti mismo." Luego él decía:
Te perdonas tú mismo si haces el mal;
Pero a otros aparte de ti quedan sin que los perdones;
Ves un grano de arena en su ojo;
¡Mientras que en el tuyo hay un tronco que no ves!

Cantidad de envíos : 156

49.- Aislarse de los pecadores:

De la moral y educación de los Salaf era su frecuenta aislamiento de los pecadores. Allah el Más Alto ha declarado que Ibrahim (que la paz sea con él) dijo: "Me alejaré de vosotros y de lo que adoráis fuera de Allah e invocaré a mi Señor, tal vez no quede decepcionado en mi súplica a El. Y cuando los dejó junto a todo lo que adoraban fuera de Allah, le concedimos a Ishaq y a Yaqub y a ambos los hicimos profetas." (Suratul-Maryam (19: 48-49)

El Mensajero de Allah (que Allah lo bendiga y que le dé paz) dijo: "Llegará un tiempo para la gente cuando la mejor posesión de un Musulmán serán las ovejas los cuales llevará a la cima de las montañas y lugares de lluvia para así huir con su religión de calamidades."*

*[Reportado por al-Bukhari (11/331) en ar-Riqaaq.]

Hassan ibn Saalih (que Allah le tenga misericordia) solía decir, "Coincidimos con una gente que se quería de lejos, disgustándose con encontrarse:"

Rabii' ibn Khuthaym (que Allah le tenga misericordia) dijo, "Nadie debe de aislarse en adoración excepto después de haber estudiado la religión profundamente, porque imaam Malik solía decir: Estudia profundamente y luego retírate."

Sufyaan ath-Thawri (que Allah le tenga misericordia) decía, "Esta es la hora de silencio y el quedarse en las casas y estar contento con la posesión de uno hasta que mueras." Él también solía decir, "Conocimos a una gente quienes eran como medicina con lo cual te podías curar. Ahora la gente se ha vuelto como enfermedades incurables."

También fue dicho, "El retirarte del publico en general es completar la moral."

Entérate de esto hermano y influye mutuamente con la gente que obedece a Allah, pero abandona esto si son pecadores o si son excesivos en las cosas permitidas. Toda la alabanza es para Allah el Señor de los mundos.

Cantidad de envíos : 156

50.-El incrementar relativamente la humildad:

De la moral y educación de los Salaf era que cada vez que uno de ellos se acercaba a Allah incrementaba su humildad. De las señales de la verdadera alianza con Allah y cercanía a El es que cada vez que Allah incrementaba a Su amante o aliado en gloria, él incrementaba su humildad.

Allah dijo, "Esa es la Morada de la Última Vida que concedemos a quienes no quieren ser altivos en la tierra ni corromper. Y el buen fin es para los que tienen temor (de Allah)." (Suratul-Qasas (28:83)

El Mensajero de Allah (que Allah lo bendiga y que le dé paz) dijo: "El que tiene el peso de un átomo de arrogancia en su corazón no entrara al Paraíso."*

*[Reportado por Muslim (2/89) en al-Imaam, Abu Dawud (4073) en al-Libaas y at-Tirmidhi (8/164,165) en al-Biir.]

Abu Muslim al-Khawlaani (que Allah le tenga misericordia) dijo, "Solamente los viles son arrogantes, y solamente presumen los más bajos, y nadie le tiene celo a la falsedad excepto los que son de ascendencia baja."

Mientras Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él) era el amiir de Madiinah durante los días del Khaliifah (califa) Marwaan, solía cargar un bulto de madera sobre su cabeza cuando regresaba del mercado (y mientras pasaba entre la gente) solía decir, "¡Abran el camino para darle paso a su amiir!"

Abu Ayyuub as-Sakhtiyaani (que Allah le tenga misericordia) decía, "El sabio debería poner tierra sobre su cabeza en humildad hacia Allah."

Al-Hasan (que Allah le tenga misericordia)
menciono este verso, "Aquéllos que caminan por la tierra humildemente"* y dijo, "Los creyentes son descritos en este verso. Por Allah, sus ojos, oídos y cuerpo se vuelven tan humildes que las personas ignorantes los consideran enfermos, pero yo juro por Allah que no están enfermos, sino que son los dueños de verdaderos corazones. El temor les ha entrado como no le entrado a nadie más. Su conocimiento de la Ultima Vida los ha prevenido del mundo. Ellos solían decir, "Toda la alabanza es para Allah Quien nos alejado de la tristeza." Juró por Allah que no les ponía tristes lo que entristece a la mayoría de la gente. El temor del infierno los hacía llorar."

*(Suratul-Furqaan (25 :63)

» CARACTERÍSTICAS DE LOS SALAF / 1 a 10
» CARACTERÍSTICAS DE LOS SALAF / 21 a 30
» CARACTERÍSTICAS DE LOS SALAF / 31 a 40
» CARACTERÍSTICAS DE LOS SALAF / 51 a 56
» CARACTERÍSTICAS DE LOS SALAF / INDICE TEMARIO