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 | | Tema: ¿Iblis murió o sigue vivo? Dom Ene 04, 2009 10:08 am | |
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Question :
Si los jinns viven y mueren, ¿significa que Iblis murió o sigue vivo?
Answer :
Alabado sea Allah.
Es la manera en que Allah ha puesto a prueba al ser
humano. Dice el Corán (interpretación del significado):
“Allah quiso con esto probaros para evidenciar lo que hay
en vuestros corazones y purificaros. Allah sabe bien lo que hay en ellos.” [Aal
‘Imraan 3]
Una de las cosas con la cual Allah nos pone a prueba es
con Iblis (que Allah lo maldiga). Allah lo ha convertido en uno de aquellos a
quien se le da tregua, bloqueando el camino del bien y dirigiendo el mal,
prohibiendo lo bueno e imponiendo lo malo.
Hay personas que creen en él; muchas personas lo siguen;
él va por el mal camino y lleva a otros por el mal camino. Iblis promete hacer
eso, tal como nos advierte el Corán (interpretación del significado):
“61. [Recuerda] Cuando dijimos a los Ángeles: Haced una
reverencia ante Adán. La hicieron, excepto Iblîs que dijo: ¿Acaso voy a hacer
una reverencia ante quien has creado de barro? Y agregó: ¿Por qué lo has
honrado más que a mí [que me has creado de fuego]? Si me dejas vivir hasta el
Día de la Resurrección desviaré a la mayoría de sus descendientes. Dijo
[Allah]: ¡Vete! Y quienes de ellos te sigan merecerán el Infierno, pues es el castigo
que les tenemos reservado. Seduce con tus palabras a quien puedas de ellos,
arremete con tu caballería y con tu infantería, métete en sus vidas sembrando
la corrupción en sus bienes e hijos y hazles promesas. Y sabed [¡Oh,
creyentes!] que Satanás sólo hace promesas falsas. [Dijo Allah:] Por cierto que
no tienes poder alguno sobre Mis siervos creyentes. Es suficiente con tu Señor
como protector [para quienes se encomiendan a Él].” [al-Israa’ 17-65]
“Creamos a vuestro padre Adán dándole una noble figura.
Luego dijimos a los Ángeles: ¡Haced una reverencia ante Adán! La hicieron
excepto Iblîs, quien desobedeció la orden. Allah le preguntó: ¿Qué te impidió
hacer la reverencia cuando te lo ordené? Respondió: Yo soy mejor que él, pues a
mí me creaste de fuego y a él de barro. Dijo [Allah]: ¡Sal del aquí [del
Paraíso]! No debiste ensoberbecerte. ¡Vete, pues [a partir de ahora] serás
maldecido! Dijo [Iblîs]: Permíteme vivir hasta el Día de la Resurrección. Dijo
[Allah]: Te concedo la prórroga que me pides [porque he decretado probar a los
hombres con tu seducción]. Dijo [Iblîs al apercibirse que había quedado
completamente fuera de la misericordia de Allah]: Por haberme descarriado
acecharé a los hombres para apartarlos de Tu sendero recto.
Procuraré seducirles por delante, por detrás, por la
derecha y por la izquierda; y verás que la mayoría de ellos no son agradecidos.
Dijo [Allah]: ¡Sal de aquí maldecido y condenado! Por
cierto que llenaré el Infierno con todos aquellos que te sigan.”
[al-A’raaf 7-18]
Según el significado aparente de estas aleyas y otras, es
evidente que Allah retrasó la muerte de Iblis (que Allah lo maldiga) hasta una
hora señalada. Allah ha pospuesto su muerte hasta un día que solo Él sabe.
Iblis le pidió a Allah que le dé tregua, como nos relata el Corán
(interpretación del significado):
“Dijo [Iblîs]: ¡Oh, Señor mío! Permíteme vivir hasta el
Día de la Resurrección. Dijo Allah: Te concedo la prórroga que Me pides [porque
he decretado probar a los hombres a través de tu seducción], Hasta el día cuyo
término está determinado. Dijo [Iblîs]: ¡Juro por Tu poder que les descarriaré
a todos, excepto a quienes de Tus siervos hayas protegido! Dijo Allah: Se ha de
cumplir Mi designio, y Yo digo la verdad: He de llenar el Infierno contigo y
todos los que te sigan [en tu incredulidad].” [Saad 38-81]
Los eruditos no estaban de acuerdo con respecto a la
frase “Hasta el día cuyo término está determinado”:
· Algunos
dijeron que se refiere al Día de la Resurrección, al segundo toque de la
Trompeta.
· Algunos
dijeron que se refiere al periodo establecido de vida de Iblis.
La mayoría de los eruditos dijeron que “Hasta el día cuyo
término está determinado” se refiere al día en que todas las criaturas morirán,
al momento del primer toque de la Trompeta y no el segundo. Ellos dijeron:
porque después de la Resurrección – al segundo toque de la Trompeta – no habrá
más muertes.
Allah dice en el Corán (interpretación del significado):
“Será soplada la trompeta [por el Ángel Isrâfîl] y todos
los que estén en los cielos y en la Tierra perecerán, excepto quien Allah
quiera; luego será soplada por segunda vez y [todos resucitarán] poniéndose de
pie [para ser juzgados]. Entonces verán [lo que Allah hará con ellos].”
[al-Zumar 39]
Al-Baydaawi dijo en su exegesis-Tafsir:
“Hasta el día cuyo término está determinado” se refiere
al momento señalado, o cuando todos morirán, que es al primer toque de la
Trompeta, según la mayoría.
(Tafsir al-Baydaawi, 3/370)
Al-Qurtubi (que Allah sea misericordioso con él)
dijo en su tafsir de esta aleya:
Ibn ‘Abbaas dijo: Se quiso referir al primer toque de la
Trompeta, es decir, cuando todas las criaturas morirán. Fue dicho también: la
hora señalada, que sólo Allah sabe cuándo será. Entonces Iblis morirá y luego
será resucitado. Como dice el Corán (interpretación del significado):
“Todo cuanto existe en la Tierra perecerá,”
[al-Rahmaan 55]
(Tafsir al-Qurtubi, 10/27)
Al-Tabari narró en su Tafsir de al-Suddi:
“Dijo [Iblîs]: ¡Oh, Señor mío! Permíteme vivir hasta el
Día de la Resurrección. Dijo Allah: Te concedo la prórroga que Me pides [porque
he decretado probar a los hombres a través de tu seducción], Hasta el día cuyo
término está determinado [el Día de la Resurrección]. Dijo [Iblîs]: ¡Juro por
Tu poder que les descarriaré a todos, excepto a quienes de Tus siervos hayas
protegido! Dijo Allah: Se ha de cumplir Mi designio, y Yo digo la verdad: He de
llenar el Infierno contigo y todos los que te sigan [en tu
incredulidad].” [Saad 38-81]
El día que Allah ha establecido para la muerte de todas
las criaturas es cuando suene el primer toque de la Trompeta. Se dijo que Iblis
pidió que le den tregua antes del Día de la Resurrección para que pueda evitar
la muerte, porque si le daban tregua antes del Día de la Resurrección, no
moriría antes de la resurrección; una vez que la resurrección llegara, el
habría evitado, de ese modo, la muerte. Pero Allah respondió negándole su deseo
y frustró sus objetivos, que consistían en darle tregua hasta antes del día de
la hora señalada, que sólo Allah conoce.
(Fath al-Qadir, 4/446)
Esto indica que Iblis (que Allah lo maldiga) aún está
vivo y que sigue haciendo maldades y desviando a las personas del camino de
Allah. Pero no es inmortal y no vivirá hasta el Día de la Resurrección, sino
que hay una hora señalada cuando él morirá – y Allah es quien más sabe acerca
del momento en que llegará esa hora señalada. Allah dice en el Corán
(interpretación del significado):
“Toda alma probará la muerte, y recibiréis vuestra
completa recompensa el Día de la Resurrección.” [Aal ‘Imraan 3]
“Todo cuanto existe en la Tierra perecerá, y sólo el
majestuoso y noble rostro de tu Señor perdurará por siempre.”
[al-Rahmaan 55-27]
También hay informes que indican que Iblis (que Allah lo
maldiga) estaba vivo en los tiempos del Profeta (paz y bendiciones de Allah
sean con él):
· Iblis
apareció el día de Badr en la forma de Suraaqah ibn Maalik. Allah dice en el
Corán (interpretación del significado):
“Y Satanás les hizo ver que lo que hacían era lo
correcto, y [se les apareció con la figura de Surâqah Ibn Mâlik, líder de una
tribu poderosa y] les dijo: Hoy nadie os podrá vencer, yo estoy junto a
vosotros. Pero cuando los dos bandos se divisaron, [Satanás vio al Ángel
Gabriel conduciendo el ejército de Ángeles y] huyó diciendo: Yo no soy
responsable de lo que vosotros hagáis, pues veo lo que vosotros no podéis ver,
ciertamente temo a Allah, y Allah es severo en el castigo.”
[al-Anfaal 8]
Ibn Kathir dijo en su tafsir de esta aleya:
El demonio (que Allah lo maldiga) hizo que les interesara
la razón por la que vinieron y lo que querían hacer. Les dio esperanzas de que
nadie los sobrepasaría ese día y calmó sus miedos de que sus hogares fueran a
ser atacados por sus enemigos de Banu Bakr. Él dijo: “yo estoy junto a
vosotros” – porque apareció en la forma de Suraaqah ibn Maalik, el líder de la
tribu Banu Mudliy. Todo eso vino de parte de él, como Allah dice en el Corán
(interpretación del significado):
“Les hace promesas y les da falsas esperanzas, pero
Satanás no les promete sino algo ilusorio.” [al-Nisaa’ 4]
Ibn Yuraiy dijo: Ibn ‘Abbaas (que Allah se complazca de
él) dijo con respecto a esta aleya: Cuando llegó el día de Badr, Iblis marchó
con sus banderas y sus tropas entre los idólatras-mushrikin, y les hizo pensar
que nadie los derrotaría y que él era su aliado. Pero cuando los enemigos se
enfrentaron en batalla, y el Shaytaan vio los refuerzos angelicales (del lado
de los musulmanes) huyó, es decir, se dio vuelta y se fue diciendo: Realmente,
yo veo lo que ustedes no ven... (Tafsir Ibn Kazir, 2/318)
· Además,
el demonio (que Allah lo maldiga) apareció el día de Uhud. Se informó en un
hadiz sahih que ‘Aa’ishah (que Allah se complazca de él) dijo: En el día de
Uhud, los idólatras-mushrikin fueron derrotados. Entonces, Iblis exclamó:
“¡Siervos de Allah! ¡Cuidado con los que están detrás de ustedes!”
Entonces los de la fila de adelante atacaron a los de
atrás. Hudhayfah miró y vio a su padre al-Yamaan. Exclamó:
“¡Siervos de Allah, mi padre, mi padre!” Por Allah, no se
detuvieron hasta que lo mataron [a al-Yamaan]. Hudhayfah dijo: “Que Allah los
perdone.” ‘Urwah [uno de los narradores] dijo: Por Allah, debido a esto,
Hudhayfah permaneció en buen estado hasta que se encontró con Allah [es decir,
hasta que murió]. (Narrado por al-Bujari, no. 3047)
·
Se narró en un hadiz sahih que el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con
él) vio a Iblis. Se narró en un hadiz sahih que Abu’l-Dardaa’ (que Allah se
complazca de él) dijo: El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean
con él) se puso de pie y escuchamos que dijo: “Busco en Allah la protección.”
Luego repitió tres veces: “Los maldigo con la maldición de Allah” y extendió su
mano como tratando de alcanzar algo. Cuando terminó de orar, dijimos:
“Mensajero de Allah, te escuchamos diciendo algo durante la oración que nunca
antes nos habías enseñado y te vimos extender tu mano.” Él dijo: “El enemigo de
Allah, Iblis, se dirigió hacia mi con una llama para arrojármela en la cara. Entonces
repetí tres veces:
“Busco en Allah protección de ti.” Luego repetí tres
veces: “Te maldigo con la maldición de Allah”, pero no se retiró. Entonces
quise agarrarlo. Por Allah, si no hubiese sido por la oración de nuestro
hermano el Profeta Salomón, los hubiese atado y los niños del pueblo de Madinah
los hubiesen apedreado.” (Narrado por Muslim, no. 843; al-Nasaa’i, no. 1200)
Se narró de Abu Sa’id al-Judri que el Mensajero de Allah
(paz y bendiciones de Allah sean con él) rezó la oración del Fayr y él [Abu
Sa’id] estaba detrás. Recitó algo y se confundió. Cuando terminó la oración,
dijo: ‘Ojalá me hubieses visto a mi y a Iblis. Lo agarré y traté de
estrangularlo hasta que sentí la frialdad de su saliva en estos dos dedos, el
pulgar y el índice. Si no hubiese sido por la oración de mi hermano el Profeta
Salomón, lo hubiese atado a uno de los pilares de la mezquita y los niños de
Madinah lo hubiesen apedreado. Quien pueda evitar que se interponga entre él y
la qiblah, que lo haga.” (Narrado por Ahmad, no. 11354).
· Se
narró que Yaabir (que Allah se complazca de él) dijo: Escuché que el Profeta
(paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El trono de Iblis está sobre el
mar y él envía a sus tropas para hacer maldades (fitnah) entre las personas. El
mejor de ellos ante sus ojos es aquel que causa más fitnah.” (Narrado por
Muslim, 5031; Ahmad, no. 1427)
Entonces Iblis (que la maldición de Allah esté con él)
aún está vivo y morirá el Día de la hora señalada, hasta cuyo momento Allah le
ha dado tregua, que según el punto de vista más correcto de los eruditos es el
Día del primer toque de la Trompeta.
Y Allah es quien más sabe.
Sheij Muhammed Salih Al-Munajjid (www.islam-qa.com) | |
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